은코 「과연 역사관」

표시의 발상은 기원전 7000년 이상 전까지 거슬러 올라가 메소포타미아에서 사용된 것이 기원으로 되어 있습니다.
또, 「한코」의 제도의 시작으로서는 중국이 아니고 서양으로부터 전해진 제도로 「구약 성경」안에도 실인이나 인인의 제도의 주름이 40개소 정도 산견됩니다.
일본에 전해진 것은 지금부터 약 2300년전(중국의 후한시대)에 현재의 종이가 발명되어, 서적에의 날인의 습관이 나타나 일본에 건너 현재에 이릅니다. 여러분에게 친숙한 곳에서는 후한의 광무제 시대에 왜노국(일본)으로 보내진 금인(한왜노국왕)이 유명합니다. 그러나 HANKO 의 문화는 처음부터 흩어진 것은 아니고, 일부 사람만의 문화였고, 일반인은 HANKO 가지는 것조차 할 수 없었습니다.

헤이안 시대에 들어가자 「어음표」로서 손바닥에 주육을 착용해, 그 제도는 에도 시대까지 사용되었습니다.
그 후, 헤이안 시대 후기가 되면, 무장의 원문·기청문이나 유언장 등에 하나오시(서판)가 나타났습니다.
「누름」이라고 하는 글자에는 서명한다고 하는 의미가 있어, 즉은 「아름답게 서명한 것」이라고 하는 의미가 됩니다.
에도 시대에는, 하나오시를 「판」이라고 하는 사인이 사용되게 되고 나서 구별하기 위해서, 하나오시를 쓰고, 인장을 인판이라고 하는 것처럼 되었다고 하는 설이 유력시 되었습니다.
옛날부터 문장의 내용을 증명하는 수단은, 자서와 꽃누름과 인판이 있습니다만, 실제로 작성할 때는 붓필이나 서기에 대필시키고 있었습니다만, 위필의 기술이 발달함에 따라 문자를 무너뜨리도록 되어 독특한 사인으로서 하나오시가 이용되게 되어, 일국 일성의 무사계급에 많이 볼 수 있어 가마쿠라~무로마치 시대에 다카모리기를 맞이했습니다.

일반적으로 이용되게 된 것은, 메이지 6년 10월 1일에 메이지 신정부가 태정관 포고를 행했을 때 “본인이 자서해 실인을 누를 수 있도록. 대필시켜도 좋지만 본인의 실인을 누를 수 있어.”라고 정해, 오늘과 같이 인장이 시민권을 얻게 되었습니다.
이것을 기념으로 매년 10월 1일은 「인장 기념일」로 정해져 있습니다.